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Vendredi 9 novembre 2007

ω17/≡sixième jour≡

 

Il y a nous avons l’œil et le bon… Il y a parler, il y a de toute manière, de toute façon, des puits sans fond et il y a nous discutons. Il y a cahin-caha, les cheveux ébouriffés, il y a impossible de s’empêcher, n’est-ce pas ? Il y a impossible de s’empêcher de congédier chaque fait établi. Il y a des désirs apparents et des désirs inapparents, il y a certains sont opérants, d’autres inopérants, il y a l’apparence des désirs vivaces et l’inapparence – le déguisement – des désirs vivaces et il y a : pas de désir mais alors pas de désir du tout ! Il y a une différence entre désir et pulsion que nous nous faisons forts de revigorer, si jamais reprise il y a. Il y a si la sexualité nous enchante, c’est probablement parce qu’il peut y avoir quantité et subtilité de couleurs dans le monde des sexes, dans les mondes. Il y a sans doute cherchons-nous entre diverses séquences des couleurs, une multitude de couleurs. Il y a il y a j’en connais un qui file la métaphore comme personne… il y a des sortes de génies de la métaphore. Il y a tout ce que tu veux, précisément je t’assure là maintenant tout ce que nous voulons. Il y a c’est bon, comme c’est bon le génie ! Il y a des suggestions. Il y a des a-automobiles, des a-touts, des a-terre, des a-fleur, des ahahjaiconstruitunemaisonmaiscommeilnyavait
pasdetoitjaiprisdesbriques, des a+bi², il y a des nombres symboliques et d’autres symptomatiques. Il y a : phénix et castration…Il y a bordel s’il s’agit d’un défi je ne marche pas sinon je vous crée des nombres quand vous voulez. Il y a finissons d’abord ce que nous avons entamé, voulez-vous ? Il y a quelque part dans le monde une prodigieuse capacité de passer de ceci à cela. Il y a l’humanité, oui il y a l’humanité. Cela change. Il y a donc l’humanité et consorts. Il y a {monde o monde (émergence)} il y a suffocation. Il y a oreilles non pas cassées mais mortes, lettres mortes, arrêtées, à l’instar des temps qui cessent. Il y a la trêve et la paix des regards. Il y a les ordres des dieux qui sont des ombres de décisions. Il y a : prendre la parole, parler aux mondes, énoncer quelques vérités et ne rien faire. Il y a pourquoi une danse suffit-elle à produire tant d’émois ? Il y a des jours ou des nuits dérogatoires pour des rêves vitaux à l’arrêt des devoirs. Il y a faut-il placer le doigt ici ↕ ou là ↔ ?

Antoine Dufeu
 
par maya publié dans : textes
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Vendredi 2 novembre 2007

Je dois être lucide au moins une fois dans ma vie : je n'ai pas adressé une seule parole aux autres, et leur ai interdit de m'en adresser en retour. Je me suis enfermée dans un mutisme inapparent certes (car j’ai fait mine d'articuler des sons), mais complet. Je me suis tu, lorsque venait mon tour de parler, et ce depuis toujours. Je n’ai pris la parole ni de gré ni de force. Je me suis plu à m'enfoncer dans le silence, à ne rien révéler, pensant que lorsque se présenterait un véritable interlocuteur, mes paroles, pures de toute compromission, auraient l’impact de bombes artisanales, fabriquées selon des méthodes simples mais dévastatrices.

De même, je me suis persuadée que les gens ne savent aimer ni d'amour ni d'amitié, déterminaient à l'avance ce que ces états devaient être, ayant renoncé à en inventer des variations plus fortes ou plus insolites. Dans mon idée, ils avaient fait une croix sur la véritable amitié et le véritable amour, se contentant du peu qu'ils parvenaient à arracher à la vie. Plus ils vieillissaient, plus ils portaient de croix en marge des diverses possibilités de la vie, notamment de l'amour et de l'amitié. Plus ils avançaient, plus ils régressaient. Plus le temps passait, plus ils se convainquaient que la vie n'offrait que quelques plaisirs dont il fallait à tout prix se contenter, de peur de se jeter sous un train ou sur une boîte de comprimés.  Et le pire, pensais-je, c'est qu'ils y parvenaient très bien. Je considérais avec forfanterie que ma froideur me préservait des faux sentiments : des amitiés sans dialogue et estime de l'autre, des amourettes alimentées par l'ennui d'être seul et le cri des hormones. Plus que cela, elle avait conservé ma pureté, la sauvagerie de mes émotions. Mais la jachère de sentiments et d'émotions dans laquelle je m’étais tenue s'avèrerait féconde en temps voulu. Moi, j'aimerais vraiment, c'est-à-dire, sans savoir comment, et jusqu'où.

Mais je me suis trompée sur toute la ligne. Depuis le début de ma longue marche avec C, tandis que la nuit nous a enveloppées de sa robe, je sais que d'année en année, je me suis plongée dans une ignorance absurde du monde et des autres. Loin de préserver une prétendue pureté, une parole libre, des émotions sauvages, je me suis enterrée vivante dans un non-dit écrasant, un rien-ne-peut-être-dit plus obscur et terrifiant que la venue de la nuit. Je me suis plongée, par ma faute, dans l'incapacité la plus totale de parler avec C, de marcher en harmonie avec C, d'agir en communion avec elle, ou tout simplement avec évidence. Loin d'avoir conservé mes émotions à l'état sauvage, ma froideur m'a habituée à l'état de froideur, tenue éloignée de toute possibilité d'accéder à la vraie vie.

Isabelle Zribi
 
par maya publié dans : textes
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plexus,

emprunté au latin de basse époque plexus «entrelacement», dérivé de plectere «tresser»

ET

s, la dix-neuvième lettre de l'alphabet et la quinzième des consonnes.


 

 

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